格物记

介绍

用来记录日常的感想,以及周五周日的聚会。

2021/09/27

曾国藩的女婿,曾国藩亲自教育都没有用,最后放弃了。

从小的家庭教育环境非常重要,小时改不觉痛,大了再改,需要极大的恒心和毅力。毕竟本性难移。

2021/07/23

致良知:放下逻辑的推理,放下私欲的捆绑,才有可能「听到」良知的声音。

凡是真理,一定是我们心向往之的。

2021/07/22

悲悯就是智慧,因为你的心大了。

如何判断慧根的深浅:可以看这个人是否有悲悯之心。

净相:把自己干净的心过于当回事 —— 原则性太强,完全无法接受肮脏的事情。

  • 莲花是佛教的象征,想想莲花出自于哪里?
  • 智慧从哪里来?从烦恼里来。 世界上如果本无烦恼,要智慧 干嘛?

众生平等的根据在哪里:人皆有佛性。

2021/07/21

复旦哲学课堂-王德峰讲心学

应无所住,而生其心

  • 对于迷乱众生的相,不要停留在相这个层面。一旦告别了相,就有天道从心而出

不要抵挡烦恼,因为他和智慧来自同一处 —— 心。

  • 没有心便也没有烦恼

一个很好的例子:一个人去一间全是金器的房间。若看到的是金杯,金碗,那便还是在相以内。杯子、碗都是金子的相。而若他看到的是金子本身,那便超出了相,看到了心。同时,金子不可能脱离相而单独存在,必然附着在某些相上。告诉我们学佛不能完全出世。

2021/07/19

复旦哲学课堂-王德峰讲心学

儒家讲究「无所为而为」

  • 做事情他的目的应是本身。做TA,本来的目的是帮助老师,并把知识带给学生。这些已经是对我有益的事情。因为帮助别人、增加自己的见闻本身也符合天道。有钱拿即是好上加好。
  • 与之相对的,则是「有所为而为」。为了一定的目的,做了一些事情。这些事情本身无意义,而只是完成另外事情的手段。

道家讲究「无为而无不为」

  • 遇事做减法。吃饭应是为了生存,这是天道。若是说不吃山珍海味就不算吃饭,那就是人为的事情(伪)。需要做减法,将多余的东西拿掉。
  • 读老子「道德经」和庄子的著作时,应着眼于如何做减法的功夫。

2021/07/07

最近在看王阳明的《传习录》,今天和老李讨论了一下。这世上无所谓对和错,只因我眼中的对和他人眼中的对产生了冲突。这时便要格物。如果我的对是当前时空下而他的对是未来时空下,那么要格出来的就是时间。这时格物便能达到一种对立到统一的过程。我保持了熬夜的状态,又不满足于熬夜的样子,这也无对错之分。格物,也可以使自己的对立转变为统一,也是与自己和解的过程。格物是要下苦功夫,但理解了,也便不会再起波澜。

2021/03/07

最近重新过了一遍大儿子小儿子的故事,感觉又发现了一个很大的问题:心态。提摩太凯勒说这个故事抓住了圣经的精髓。今日在光与言的公众号再次看到了类似的话题。那就是我做的祷告,有多大程度上其实是法利赛人的祷告?

这种模式的祷告,虽然千言万语,但本质上只总结为一句话,“上帝啊,求祢进入我的生命,成为我的房东。我会履行义务,但别忘了,祢也要履行义务。”

我也曾做交换式的祷告。我愿意放弃那些无聊的嗜好,换来我的疾病得医治。那时我自觉虔诚地很,现在看来,恍惚间有一种上香拜佛的感觉。我上的香就是我愿意做的付出,而请求佛(神)来帮助我解决我的问题。上帝没有选择权,只能接受我的香。听起来好像上帝得听我的一样…所以这里面现在看起来充斥着盲目。

我突然醒悟了一件事,为什么我在感情中也不是一个好的伴侣。我太需要她对我的付出了。在看不到自己的付出会带来回报时,还愿意付出的人…的确很值得佩服,这是有何等的爱和信心啊。所以这大概也是为什么教会中会说让我们在基督里面建立婚姻的关系。因为如果你和上帝的关系正确了,你自然会和伴侣有一个正确的关系。你跟上帝祷告,不求回报。自然地在每日的生活中,和妻子互动,寻求回报的次数应该就不会像灵性盲目的时候那样多了。

2021/02/22

我很想对自己的生活中发生的事作出解释,常来揣测上帝的意思,正如我在新冠日记里面做的那样。不过现在看来,即使是为了好的目的,也不当如此做。约伯在最后向上帝表示,只要你和我说话,我便不再寻找答案。在看我看来是一句很好的提醒。

同时,最近医院的生活有些艰苦。这是我最近一年内遇到的最差的学习环境了,但我想为何我能忍受得住?大概是认为我一旦回到了家,那就稳了。这边的生活是短暂的,回家之后则可以过上很长时间的好生活。这恰好和天国的比喻相同。我们在世的时间是短暂的,要把盼望放在天上,这样世间的生活就没那么苦了。这还真不是阿Q精神。至少从我的例子中,如果让我在余生的每一天都过医院生活,我没信心能过好。但是如果只有10天半个月,我还是能顶住,甚至可以快乐的顶住。

2021/02/21

我想我已经懂了我要主力对付的第二个问题是什么了:诚实。在加州的时候填健康码有一项是最近14天内是否抗体阳性。我想了想Hy-Vee的结果,到底是算阳还是阴呢?你要是说阴的话,结果上写的是阳。你要说是阳,和上次阴性的报告长得一模一样,唯一区别就是不同的检测护士。我想如果我填了阳,估计有国难回,所以填了阴。没想到回国之后一通操作,我现在住进了上海公卫中心,准备接受中药治疗。或许当时应该如实填写?在我2/17回来之后,LA领事馆变更要求,像我这种得过的再想回国困难重重。所以这一切…背后的含义我是看不懂了… 不过现在想来,诚实确实是一个很重要的功课。

2021/02/13

我靠着那加给我能力的,凡事都能做

今天我对这句话有了一个新的认识,并不是说我真的为所欲为。而是当主降下一个任务的时候,我要有信心,主给我安排的事情,我必有能力完成!

2021/02/11

老罗上课面对着24个数字,没法立刻找出最大的四个数。我在想这项能力或许真的有人具备?于是我想到有时候这种能力虽然可以经过锻炼,但是谁没事回去锻炼比数字大小?所以大部分还是依赖上天的赐予。

我突然想到了动物如果有了思想会是很可怕的事情。人可能再也无法感受自然的美好。不会觉得鸟叫是很好听的,反而会对鸟产生提防之心。动物之间或许也会产生一条鄙视链。或许空中的飞鸟们会建立一个空中动物联合国,认为所有不能飞的动物根本不配叫做动物,可以将之打为二等动物。所以一旦有了思想,事情就变得复杂起来。

这么一想,人到底能从自然学会什么呢?自然这个词有时候还指「未经开发的」。或许这也才是自然的智慧吧。所有动物遵照他们被设定好的程序活在这个世界,井然有序。有些鸟生来就是注定要把蛋下在别人的窝里,那就让他下吧。他们或许也不会偶然有一天突然不知道咋想的,老老实实自己搭窝,下蛋。而人呢,也当然有自己的使命和程序。我们被赋予了自由意志,当然要使用。如果有人说我们要放弃自由意志而全部按照同一种生活方式去生活,那也是违背真理的。想象一下,如果人们都是为了善良的目的出发,又充满了自由意志,这个世界会是多么美好。

2021/02/10

今天看到了本山在郭的秀上面说的一段话:

不是谦虚的讲,就是做艺这个东西,它是一生当中都学不完的。那么只有干到你不能上台的时候,你才感受去总结过去好多的艺术作品,你有一些很不满意的地方。我们是在通过作品来了解人生,通过人生的过程来了解作品里面的人物,不断的成长。算不上成功也算不上失败,还是在这个路上正走的人…

当我听到「正走的人」时,突然有了灵感。周一的时候黄聪放和我简单讨论了关于「信仰的答案」。她问为什么不能得到答案之后就离开/不信呢?其实那一刻我也没有很好的答案,但是人自身很大的一个问题就是想给所有事情一个合理的解释。我想到的是人的一生其实是一个不断犯罪,不断被救赎的一个过程。于是我认为这是一条难以逃脱的路,像是你选了一门永远不会结束的课程。我当时的回答,说这个答案并不是一个知识或者结果,而是一个过程。如果你相信,你就要不断学习并践行。今天在本山大叔的话中也看到了一点相似的痕迹…

本山提到了低头和低调的区别。低调还有那种骄傲的成分在里面,但是低头就是彻底向生活认命,接受那些事情。

关于雅俗的事情,没有了俗其实也就没有了雅。所以如果没有了世界,可能也就没有了分别为圣。但我不确定这种二元的对立是否一定要存在,就像伊甸园的时候,如果那条蛇一只也不会出现,那么会不会也挺好的?

2021/01/29

今天在Duke团契听到廖忠信牧师关于「价值观」的分享,之后还有很多讨论,受益匪浅。

很多事情我们都要付出价钱,但是有很多隐藏的代价我们没有考虑到。比如说货比三家,但是浪费了时间。滕瀚哲提到过寻租的概念,我认为很好。但是对于很多事情,我还是不够敏感。这之中还涉及到相对的价值与绝对的价值。

我提到如何和身边同学的交流,他认为这其实是一种Law,就像不能跳楼因为会摔伤一样。不能婚前同居,因为我们也会受伤,尽管这看起来并不是那么明显。这些律法其实是出于爱心,在保护我们。

Do the right thing v.s. Do the thing right. 用爱心说诚实话:过于公义的话,就会说诚实话而没有爱心,过于包容的话,就会不说话了,不痛不痒。是一门要修炼的功课。恨恶罪,爱罪人:我们不应该,甚至说不能歧视罪人,这是一个底线。不仅是可以推己及人,更是因为耶稣就没这么做。

关于同性恋,有人说这是天生的。那我们要讲,自私也是天生的,说谎也是天生的,这些罪并不因为是天生的,就变成了一件可以不改的事情。

Keith对于灰色地带很生气,坚持要非黑即白。坚持的反对堕胎以及婚前同居。这一番言论,听起来真爽。但我隐约觉得有些不安。之后忠信大哥说,我们对于spiritual strong的地方会很公义,哎,这听起来真让人羞愧。因为我不犯淫乱,我就歧视那些犯淫乱的人,口号喊得贼响,天天抨击他们。而说道说谎呢,伪善呢?我还能这么有力吗?神不强迫人,神只感动人,如何用能改变人心的方式说出该说的话,才是最重要的。

很多教会说,离婚的人不可以同工,那骄傲的人呢?很多时候我们抨击同性恋,只是因为这恰好是一个最明显的罪罢了。

2021/01/28

今天突然感觉破窗效应也存在于属灵生活中。我和撒旦的战场拉得很大,其实应该说是在生活的各个方面。我在一个方面战胜了牠,那么牠的力量就会减弱,我在其他地方也更容易得胜。但是我如果被牠在一个地方击倒,那我很可能在其他地方也会落败。便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况,比先前更不好了。 如果窗户破了,那么风就更容易进入。开始进入了下坡,那么就会自然的加速。反思今日失败的原因,我想还是在战场上靠自己的力量行事。

我期初认为不可起誓只是说不可对人承诺,因为是,就说是;不是,就说不是。再多说,就是出于那恶者《马太福音》5:37 。我突然感觉,对神起誓或许也是一件不应当的事,因为这表明,主,我要做一件事给你看。而当我这么说的时候,其实我和主是分开的,这个事情的过程,很难让主参与进来,仿佛借助别人的力量是一件很羞愧的事。唯有和主同工,两人一同做事,才会有好的结果。

想来最近一年的见证,我想李昊霖的租房最令人欣喜与难忘。不过最近一个月内,透过新冠,我也看到了神在一步步的带领我。我一直在思考回国的意义。我想上帝让我回国,绝不会是仅仅为了个人的享受。若是这样,那祂与土地神,财神就没有任何分别。我们甚至可以为上帝取名叫「健康回国神」。祂一定有对我更大的安排,施比受更有福。我不知道该怎么做,目前能想到的就是希望和父母好好相处,在力所能及的情况下帮助社区抗疫。我的智慧是有限的,也希望主能够带领我们。我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。 我能感受到,这句话在我的心里越来越能引起共鸣。如果按照「科学」的说法,那么圣经绝不会是简单语言的堆砌,而是可以「推导出来的」。当我们和基督同心的时候,我们其实也就和保罗同心,那么看到保罗说上句,那他的下句读起来就像是从我们口中说出的那样自然。

我的信念,就是缓慢而坚定的,将理论都行在实处。

2021/01/10

听了大卫鲍森讲约拿书,我才知道原来大鱼吞下的是一具尸体,约拿经历了复活!

约拿书中的例子,说约拿在阴间祷告,他在大海的深处,被海草缠绕。

在新约中,耶稣提到他的时候说:「除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。约拿叁日叁夜在大鱼肚腹中,人子也要这样叁日叁夜在地里头」如果把复活的神迹放在这里面看,就知道耶稣为什么提到约拿了。

约拿不愿意去尼尼微,是因为在列王纪下14章那里记载,它曾给一个昏君带去了上帝的祝福,结果那个昏君继续作恶。现在约拿又要给尼尼微带去类似的消息。

在那鸿书中,上帝称尼尼微为「有祸」了。这句话在圣经中有诅咒的含义,凡是上帝说过「有祸」了的城市,最后都消亡了(伯赛大…)。

上帝是不会改变自己的特质,但是他可以改变他对我们的计划。只要我们和他呼应,他就会给予我们回应。

2020/12/3

大衛鮑森新約縱覽 - 以弗所書

我们不是因为行善而得救,但是我们得救是为了行善。

听到「被释放」、「锁链既脱」,想起了一个小象栓到木桩的故事。或许我们早已被拿掉了那条链子,但是我们仍在原地踏步。

2020/11/21 谁该下地狱

最近听了大卫鲍森讲的地狱主题,很令人耳目一新,感谢Youtube的自动推荐。

地狱原来是垃圾场,丢进去的都是「没有用」的人和天使。天使是不会死的,所以上帝既不能把他们杀死,也不能任他们胡作非为,所以只能找一个地方,给他们关起来。所以地狱本来是为了堕落天使设计的。

四本福音书,只有马太提到了地狱。不应该和不信的人以及罪人讨论地狱,却要和信徒讲地狱。四本福音书,两本给信徒,两本给不信的人。马太和约翰是给信徒的,所以用约翰福音传福音是不太妙的。马太福音中提到的登山宝训,其实都是对门徒的教导。

目前世人缺少对上帝的敬畏,人们听到关于地狱的事情也越来越少。而地狱却是很关键的。

他是道路:耶稣之所以会再回来,是因为他是我们的道路,要指引我们的道路,接我们回去。牧师举了一个老太太问路的例子,告诉他路的人担心她会找不到,于是亲自带她去了。这就是「我是道路」的意思。

末日真相(6)天堂的賞賜

  • 这篇讲道15分钟左右有关于新耶路撒冷的描述,很有趣

2020/11/15 管他的,就是要有盼望 | 萬力豪牧師

我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固又牢靠,且通入幔内;《希伯來書 》6:19

  • 锚是可以防止一艘船离开港口,但是锚不能停止风浪,停止颠簸。不像是气压避震系统,可以让我们的一路开的平平稳稳。

你是要相信别人所说的话,还是相信我对你的期待和盼望?你是要相信世人对事情悲观的判断,还是相信我的能力?

说道建会堂,我想到了于宏洁牧师。我相信每一个教会在关于会堂的建设上,都会经历信心的考验和见证。重要的不是募集到了足够的钱,而是透过这个过程,坚固每一个人的信心。

2020/11/11 抓不住的未来 万力豪

以色列人想回到埃及,不是因为他们喜欢做奴仆,而是他们想要过回确定的生活。

我们为自己造很多假神,做了A,B就会有C的这种思路,也是追求确定性。确定性使我们感觉安全。

“你当刚强壮胆。不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往那里去,耶和华你的神必与你同在。” (约书亚记1:9)

无论去到哪里,这就是一种不确定性,所以我们要刚强壮胆。因为做我们习惯的事,做我们确定的事是不需要勇气的,不需要刚强壮胆。

亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,用雕刻的器具作成。他们就说,以色列阿,这是领你出埃及地的神。—— 《出埃及记》32:4

如果你要拜的是毫无疑问的把握,你什么鬼东西都会信。

人们指着刚造好的金牛犊问亚伦,这就是带我们出埃及的神吗?亚伦说是,大家信了。

  • 你不知道怎么投资?只要你把钱放在我这里,我保证你每年30%的收益。

如果你要拜的是毫无疑问的把握,你将会牺牲掉自己的未来。

为什么以色列人要和邻舍要金器银器?因为奴隶原本是没有产业的,而现在有了。而现在,他们把自己的产业,都交给了亚伦,造了一个金牛犊。

以色列人过了红海之后,上帝把红海关上了。象征着回到过去的那扇门关上了。

忧郁症是我对主的见证。有人问我是否忧郁症还会回来,我曾说不会。但是主对我说,如果这样的话,当忧郁症回来的时候,你对我的信心就会崩塌。我们的信心不是建立在忧郁症得医治,而是背后的那位神。

2020/10/16 魂的救恩2 江守道

借着魂的力量改变魂,这是不可能的。

我们怎么知道魂的存在:We know our soul exists by its function.

《罗马书》7:24

我真是苦阿,谁能救我脱离这取死的身体呢?
What a wretched man I am! Who will rescue me from this body of death?

  • 保罗已经绝望了,彻底放弃这自我拯救计划

小女孩开门的例子:

撒旦来敲小女孩的门,小女孩不知所措。于是她对耶稣说,你去帮我开下门,好嘛?

  • 我们就是那个小女孩,很多时候我们不想开门,想尽办法阻挡撒旦。撒旦定是比我们有权势,所以他必定会进来搞破坏。于是我们只好拜托耶稣来开门,撒旦看到耶稣来开门了,可能就会说:「抱歉,我敲错门了」

爱与恨本来都是中性的,要看爱和恨的对象。

2020/10/02 计划:恋爱

因此,谈恋爱的目的不是为了让自己变得“完整”,而是为了找到一个有美好品格又和你有默契的人,这样你们可以一起奔向上帝为你们预备的未来。当你和一个人谈恋爱时,目标是一起成长,以便彼此鼓励、挑战和塑造。在这个过程中,你将不得不做出调整、改变和牺牲。这未必容易,也不会像好莱坞电影所刻画的那样浪漫。但你可以放心,这段旅程绝对值得。

你想看到的是一个人为美好的理由而努力去做美妙的事情。

今天人们在恋爱中受苦,在很大程度上是因为谈恋爱缺乏刻意的过程。注意,我说“过程”——这个词意味着移动。谈恋爱应该是一系列朝着既定目标的行动。它不是你坐着不动的一种状态,而应该是一个有终点的评估过程。那终点叫作“婚姻”。

在现代,性纯洁的原则已经消失。但它很重要,因为性不仅仅是身体接触。当两人合为一体时,会产生一种更深层的情感联系。你的配偶本应是你最好的朋友,但如果你太快地把性带入一段关系中,它会扭曲你的判断力,令你难以评估这人是否真是个好朋友。这会让你在一段本不该有的感情中停留更久,也会让分手更痛苦。

你的 目标应该是祝福对方,而不仅仅是给对方留下深刻印象。所以要一起去吃饭,去了解对方,去做你们喜欢做的事情。你不是想要赢得对方的心,而只是想评估两人是否适合彼此。要专注地聆听,提出有意义的问题,坦率地分享你的想法。要称赞、鼓励、真心实意地说出你的想法。不要刻意地想要给对方留下深刻印象而给自己太多压力。谈恋爱是用来评估和祝福的,仅此而已。

2020/09/21

有的时候,脱离试探最好的方法是躲避,不去靠近他。我们蒙召并非为了对付试探,而是尽可能避免陷入试探。

箴言4:14-15

14 不可行恶人的路。不要走坏人的道。
15 要躲避,不可经过。要转身而去。

传统的教诲要避开人多的地方,和所罗门王的教导「不可行恶人的路; 不要走坏人的道。 要躲避,不可经过; 要转身而去。」 (箴言4:14, 15 CUNP-神)不谋而合。人多的地方麻烦就会多。箴言的教导更进一步指出要躲避恶人坏人的道路有如在路上遇到塞车,巴不得绕道避开,以免得耽误行程。在人生的道上和生活上也是如此,不必要的议论纷纷,无谓的说话行动,色情的场所,罪恶的温床,诱惑的目光,不劳而获的引诱,要躲避,不可经过; 要转身而去。因为这些好像无伤大雅的东西,会令人在不知不觉间,误入歧途,耽搁人生。 「私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。」 (雅各书1:15 CUNP-神),接二连三,无伤大雅的念头就成了罪,离开主道,最后泥足深陷,就生出死来。陈慧忠

  • 所以…原来躲避并不是可耻的行为,恰恰是很智慧的行为!

其中有人说,他既然开了瞎子的眼睛,岂不能叫这人不死吗?《约翰福音》11:37

于宏洁:你要知道,从这 个人演讲的语言气和圣经上记载耶稣的回应,就知道这个人讲这句话完全不是从信心里面出来的,乃是一种理性的推论,乃是旁观者的挑战,挑衅——如果祢能够叫瞎眼看见,祢应该也可以叫死人复活啊。

  • 我以为这是一整普通的话,没想到我们运用理性的推论,其实是不相信的表现之一。

底下主耶穌的權柄:「拉撒路出來!」一句話出來,這就叫做「道就是 神。」我們所講的話跟我們這個人差太遠了,但是主跟主的話是合而為一,「太初有道,道與神同在; 道就是神。」

  • 我联想到,在圣经中,耶稣安排谁做什么事,应该都是能做到的?会不会有一丝矛盾?

于宏洁:撒旦最怕的是道成肉身,我们不仅要做主的见证(一个头秃的人推销一款植发产品),还要做主道成肉身的见证人(头秃的人不秃了,然后推销一款植发产品)。

《使徒行传》19:13-16
13 那时,有几个游行各处,念咒赶鬼的犹太人,向那被恶鬼附的人,擅自称主耶稣的名,说,我奉保罗所传的耶稣,敕令你们出来。
Some Jews who went around driving out evil spirits tried to invoke the name of the Lord Jesus over those who were demon-possessed. They would say, “In the name of Jesus, whom Paul preaches, I command you to come out.”
14 作这事的,有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。
Seven sons of Sceva, a Jewish chief priest, were doing this.
15 恶鬼回答他们说,耶稣我认识,保罗我也知道。你们却是谁呢?
One day the evil spirit answered them, “Jesus I know, and I know about Paul, but who are you?”
16 恶鬼所附的人,就跳在他们身上,胜了其中二人,制伏他们,叫他们赤着身子受了伤,从那房子里逃出去了。
Then the man who had the evil spirit jumped on them and overpowered them all. He gave them such a beating that they ran out of the house naked and bleeding.

《腓立比书》1:19-20

19 因为我知道这事借着你们的祈祷,和耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救。
Yes, and I will continue to rejoice, for I know that through your prayers and the help given by the Spirit of Jesus Christ, what has happened to me will turn out for my deliverance.

20 照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆。无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。
I eagerly expect and hope that I will in no way be ashamed, but will have sufficient courage so that now as always Christ will be exalted in my body, whether by life or by death.

2020/09/18 魂的救恩 江守道

人的三部分,灵魂体。spirit / soul / body。soul接受来自spirit的提示,指示body去做事。所以我们的自主意志,来自于soul。

你们吃的日子必定死。亚当还是活的好好的。怎么回事?那一天,spirit死了,和神断绝了交通。只能靠Soul & body活着。现在社会中的智者靠着soul而活,愚笨的人靠body而活。

Soul life 来自于亚当的生命。我们不管神的想法,我们也没法知道神的想法,因为我们没有spirit。【信神以前】

我们的human spirit 是从 Holy Spirit 来的。当你第一次祷告的时候,你会有神奇的感觉。

我们称呼God阿爸父,是因为至少,他是我们灵的父亲。【例子:叫岳父为父的改口】

现在你得救了,你的魂怎么办?救恩是全备的,灵魂体都得救,在我们身上,是一步步来的。我们灵已经得救,魂得救是现在的事,体得救是未来的事。

Mind is in soul. 但是是比较肤浅的。住在魂里面的是我,从亚当来的。

良心conscience是灵的一部分。

神的工作是从圆心到圆周,魔鬼的工作是从圆周到圆心。

基督徒是里面的生活,不是外面的生活。

开车的例子:脑子是灵,司机是魂,车就是肉体。

彼得前书1:9 并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。
for you are receiving the goal of your faith, the salvation of your souls.

  • 或许信心就是建立在灵、魂之间的桥梁。

不是说我们没有感觉,没有目标,而是我们应当感觉神让我们感觉的。他创造我们以感觉,就是让我们使用的。

很多人用魂来拯救魂,结果他们的魂却变得越来越强壮。

2020/09/04

这个世界有苦难,是因为这个世界有犯罪。个人的苦难,不一定是因为个人的犯罪(约伯记)。

《约翰福音》17:15-17

15我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。(或作脱离罪恶)
My prayer is not that you take them out of the world but that you protect them from the evil one.

16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
They are not of the world, even as I am not of it.

17 求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。
Sanctify them by the truth; your word is truth.

《彼得后书》2:9

9 主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。
if this is so, then the Lord knows how to rescue godly men from trials and to hold the unrighteous for the day of judgment, while continuing their punishment.

《列王纪下》6:15-17

15 神人的仆人清早起来出去,看见车马军兵围困了城。仆人对神人说,哀哉。我主阿,我们怎样行才好呢?
When the servant of the man of God got up and went out early the next morning, an army with horses and chariots had surrounded the city. “Oh, my lord, what shall we do?” the servant asked.

16 神人说,不要惧怕。与我们同在的比与他们同在的更多。
“Don’t be afraid,” the prophet answered. “Those who are with us are more than those who are with them.”

17 以利沙祷告说,耶和华阿,求你开这少年人的眼目,使他能看见。耶和华开他的眼目,他就看见满山有火车火马围绕以利沙。
And Elisha prayed, “O LORD, open his eyes so he may see.” Then the LORD opened the servant’s eyes, and he looked and saw the hills full of horses and chariots of fire all around Elisha.

  • 看环境 -> 没有希望。定睛仰望神 -> 恢复希望。

2020/09/03

【罗六23】「因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。」

『工价』原文是指一个军人该得的薪资,是因他出生入死、汗流浃背获得的酬报;在罪的手下为佣兵,必然得着死为酬报。死不是人白白得来的,乃是人作犯罪的工作,所该得的工价。人犯罪服事罪这个主人,这个主人也不会叫人白白服事,必要给人一个报酬,这个报酬就是死。

  • 霍!「死」居然也是一个报酬。想到撒旦原来是用火造的,又被投入火中,算是物归原主。或许上天堂/下地狱这两条路都可以走?都得了各自的需求,只是不同的选择。

    最后说到路的结局,投入火湖,可这真的算是惩罚吗?炽天使没有实体,是纯粹的光与思考的灵体,以其振动创造生命,以火为象征。“在语源学上,Seraphim一词源自seraph,seraph则有燃烧,炽热的意思。”如果经典里的语言不是象征性的描述,那么炽天使本就诞生于火焰之中。所以把路西法投入火中,我认为跟让他回家洗个澡是差不多的事情。

    作者:晨曦之子
    链接:https://www.zhihu.com/question/37275889/answer/1413499085
    来源:知乎
    著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。

  • Bible Project说根据希伯来语词典,没这意思。圣经中出现八次seraphim,都指的是蛇。

2020/08/21 恩城基督徒证主教会:到底什么才算数? 江守道

《提多书》1:1-4

1 神的仆人,耶稣基督的使徒保罗,凭着神选民的信心,与敬虔真理的知识,
Paul, a servant of God and an apostle of Jesus Christ for the faith of God’s elect and the knowledge of the truth that leads to godliness–
2 盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生,
a faith and knowledge resting on the hope of eternal life, which God, who does not lie, promised before the beginning of time,
3 到了日期,借着传扬的工夫,把他的道显明了。这传扬的责任,是按着神我们救主的命令交托了我。
and at his appointed season he brought his word to light through the preaching entrusted to me by the command of God our Savior,
4 现在写信给提多,就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
To Titus, my true son in our common faith: Grace and peace from God the Father and Christ Jesus our Savior.

提多的背景,完全是外邦的背景,跟提摩太不一样。

使徒保罗身边有很多年轻人,根据他们每个人不同的能力,给他们分配不同的任务。

使徒行传没有提到提多,然而从加拉太书第二章知道提多在那里,他虽然没说话,但是它的存在本身就是个见证——外邦人不需要受割礼,就可以得到主的恩典。

保罗做到一半,就离开了哥林多。但是提多是个仔细的人,不想事情做到一半。所以他就服侍哥林多那里的人,知道他知道神与他们同在了,他才去和保罗汇合。保罗打发他回哥林多。虽然他自己也很想回,但是他不凭自己的意思,保罗喊他回,他才回。

保罗把提多放在克里特服侍,但是克里特是个很不好的地方。

提多虽然是个年轻人,但是他品格很好。在基督徒的生命中,最重要的就是我们的品格。这比我们的神学更重要。但很多时候,年轻人愿意花时间在神学,却不在乎自己的品格。然而在神的眼中,品格确实比任何的东西更重要。在我们里面有像耶稣一样的品格吗?让住在我们里面的圣灵来引导、改变我们——这是神所期盼的。

如何培养品格呢?耶稣让圣灵来入住,就是要带领我们过属灵的生活。没有圣灵的带领,我们无法过属灵的生活。属灵的生活真的没法靠自己,只能靠圣灵,与圣灵同工。The world is too much for us.

  • 所以每天读经坚持不下来,应该和圣灵对话,让它努努力。

圣灵开始的时候,都是以微小的声音存在。从小事做起,才可以做大事。如果你忽略这些小事,那你属灵生命就无法长进,每次祷告前,也要先认罪才能继续祷告下去。所以我们要从小事做起。刚开始圣灵注重的是一些外面的事情,渐渐地注意里面的事情。不仅在乎我们的行为,开始在乎我们的思想了,在我们的动机上工作。在我们身上的工作越来越深,直到我们彻底变成了耶稣。

不要消灭圣灵的感动,否则我们的心会越来越硬。我们要注意听,那个微小的声音。我们越顺服,我们就越属灵。如果圣灵在你里面,祂不可能不和你说话。

做任何事的时候,都是两个人一起做,我和圣灵。

2020/08/09 Why is sex such a big deal?

Why is sex such a big deal? — Blackhawk

几点:

  1. 现在的社会在性方面很混乱(55%的美国女性和22%的美国男性曾有过被性骚扰的经历…)

  2. 现在的社会,已经距离原来的正统的性很远了。(限制在男女的婚姻中)

  3. Sexual immorality确实不好,但也不是圣经中说的「最糟糕的罪」。这个牧师认为或许「拜偶像」是最糟糕的罪。

    《马可福音》7:20-23

    20 又说,从人里面出来的,那才能污秽人。
    21 因为从里面,就是从人心里,发出恶念,苟合,
    22 偷盗,凶杀,奸淫,贪婪,邪恶,诡诈,淫荡,嫉妒,谤??,骄傲,狂妄。
    23 这一切的恶,都是从里面出来,且能污秽人。

Sex is far from a simple pleasure. The emotional pain that linger after poor sexual decision-making, at any age, suggests a complex morality inherent to human sexuality.

《罗马书》13:13

行事为人要端正,好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。

为什么我们要对性有这么多的限制?正是因为它很重要。

  • 就像著名的蒙娜丽莎,为什么被护栏围住,用防弹玻璃包装?很多的限制保护,正是因为它很宝贵。

Naked = Vulnerable / Intimate

假设当你第一次做爱的时候,你还没结婚。在结束之后不仅有身体上的愉悦,还有一种精神上的向往,我想和这个人永远在一起。如果此时没有婚姻,这种感情就没有保护。因为那个和你上床的人很可能会离开你,然后和其他人上床。这时你的心就会很受伤,但是社会会告诉你,别这么严肃嘛,要把爱和身体分开。于是为了不让这种伤害的感觉重来一遍,你把自己的心封闭了。这时候,性就变成了一种满足身体的需要,而没有了与人联结的伟大意义。

关于同性恋:It must be two genders for life to take bless. 圣经中提到同性恋的时候,都是负面词汇。

单身的榜样:耶稣、保罗。

Cohabitation:同居生活

  • It’s about risk-management. It’s inheritly unstable.
  • 很多人说你看我朋友谁谁谁同居了之后结婚了。但是你是不是也有朋友同居了之后没结婚呢?

Shame & Guilt:

  • Guilt:I did something bad. Shame: I am bad.

2020/08/07 正心诚意侍奉神

周五团契资料:正心诚意侍奉神——寇绍涵

《罗马书》12:1 所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。

与神互动的方式,不是交换。恩典是白白得来的,为何服侍?

  • 服侍是自己成长的过程,反而是一个加倍的恩典。
  • 没有服侍,领受恩典却活在老我,或许会失去恩典。(以色列人的例子)

《历代志》22:4

大卫说,我儿子所罗门还年幼娇嫩,要为耶和华建造的殿宇必须高大辉煌,使名誉荣耀传遍万国。所以我要为殿预备材料。于是,大卫在未死之先预备的材料甚多。

  • 大卫提出建殿请求,被上帝拒绝后,大卫仍然欢喜的为所罗门准备材料。【正确感恩的心态】
    • 有时候会想,我做了半天,名字都挂在别人名下,我不做算了。其实,别人是否知道,后世如何纪念,都不重要。

《路加福音》17: 14-18

14 耶稣看见,就对他们说,你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。
15 内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与神。
16 又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。
17 耶稣说,洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?
18 除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神吗?

  • 不感恩的反例

《民数记》11:24 - 29

24 摩西出去,将耶和华的话告诉百姓,又招聚百姓的长老中七十个人来,使他们站在会幕的四围。
25 耶和华在云中降临,对摩西说话,把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候,他们就受感说话,以后却没有再说。
26 但有两个人仍在营里,一个名叫伊利达,一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中,却没有到会幕那里去。灵停在他们身上,他们就在营里说预言。
27 有个少年人跑来告诉摩西说,伊利达,米达在营里说预言。
28 摩西的帮手,嫩的儿子约书亚,就是摩西所拣选的一个人,说,请我主摩西禁止他们。
29 摩西对他说,你为我的缘故嫉妒人吗?惟愿耶和华的百姓都受感说话。愿耶和华把他的灵降在他们身上。

  • 对神主权的尊重。摩西认识很清楚,神愿意把这个灵分给谁就分给谁。(想起了有基督徒嫉妒莫扎特的才华)

《马可福音》9:38-40

38 约翰对耶稣说,夫子,我们看见一个人,奉你的名赶鬼,我们就禁止他,因为他不跟从我们。
39 耶稣说,不要禁止他。因为没有人奉我名行异能,反倒轻易毁谤我。
40 不敌挡我们的,就是帮助我们的。

  • 神可以用任何人成就他的美意。约翰这边眼光窄了。
  • 教会里没有「我的人」,我们都是神的人。
  • 关于「合一」,我们要在真道上站稳,在小事情上,可以有不同(前两个例子)。如果我们只是追求「表面的和平」,我们甚至可以和其他宗教合一。

《使徒行传》14:15-18

15 诸君,为什么作这事呢?我们也是人,性情和你们一样。我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,归向那创造天,地,海,和其中万物的永生神。
16 他在从前的世代,任凭万国各行其道。
17 然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。
18 二人说了这些话,仅仅地拦住众人不献祭与他们。

  • 保罗和巴拿巴行了一件神迹,被众人当做神人来崇拜,他们二人疯狂拒绝、劝诫。
  • 有的时候神的仆人把自己捧得太高,也有时候我们把神的仆人捧得太高。

《使徒行传》8:20-21

20 彼得说,你的银子,和你一同灭亡吧。因你想神的恩赐,是可以用钱买的。
21 你在这道上,无分无关。因为在神面前,你的心不正。

  • 西门想要花钱来买到这种保罗行异能的能力。
  • 我们想要「神的恩赐」,不想要「赐恩的神」
  • 我们要把神带到神的面前,不要把人带到我们面前。(想到了统计学,老罗把大家带到统计面前,而不是把大家带到他的面前)

《耶利米书》40:4-6

4 现在我解开你手上的链子,你若看与我同往巴比伦去好,就可以去,我必厚待你。你若看与我同往巴比伦去不好,就不必去。看哪,全地在你面前,你以为哪里美好,哪里合宜,只管上哪里去吧。
5 耶利米还没有回去,护卫长说,你可以回到沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里去。现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长。你可以在他那里住在民中,不然,你看哪里合宜就可以上哪里去。于是护卫长送他粮食和礼物,释放他去了。
6 耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利,在他那里住在境内剩下的民中。

  • 耶利米让大家投降,否则灭亡(命定的结果),结果大家不听,还把耶利米丢在牢里。
  • 耶利米用动作证明他的心思意念——留下来,不求外邦的荣华富贵。

《路加福音》7:19

19 他便叫了两个门徒来,打发他们到主那里去,说,那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?

  • 做了正确的事情,被投到了牢里。没看到神拯救他,施洗约翰也动摇了。

《约翰福音》4:28-29

28 那妇人就留下水罐子,往城里去,对众人说,
29 你们来看,有一个人将我素来所行的一切事,都给我说出来了,莫非这就是基督吗?

  • 撒玛利亚妇人对待福音的回应,向众人传讲,不惜说出自己的黑历史,只要自己的这种软弱能见证弥赛亚。
  • 我们不是一定要很成功,有学问,地位高的人才能为神作见证——替上帝乱开空头支票。

《马太福音》8:33-34

33 放猪的就逃跑进城,将这一切事,和被鬼附的人所遭遇的,都告诉人。
34 合城的人,都出来迎见耶稣。既见了,就央求他离开他们的境界。

  • 看见了福音,请耶稣走。为了救一个人,死了两千头猪。只看到了猪的价格,没看到一个人得洁净的价值。

2020/07/26 帖撒罗尼迦前书

周日团契资料:帖撒罗尼迦前书2

要在爱里教导。像母亲一样的爱,像父亲一样的教导。

服侍/侍奉的目标:若是我们侍奉的人都不知道方向,我们要将人带到哪里去呢?

2020/07/24 基督的所是(4) :「最大的先知」(上)

周五团契资料:『基督的所是(4) :「最大的先知」(上)』——于宏洁

先知是祭司先知君王中最难的角色:

  • 大多是神家很混乱的时候被兴起
  • 先知本人的要求也很高(付代价)
    • 很多时候,先知本人的见证,就是所传的信息。

先知的使命:

  1. 把人带回神的旨意中
  2. 恢复人与神的关系

先知的信息:

  • 完全从神而来:责备/警告/预言/安慰/应许

2020/07/10 靠著主,做更大的事

周五团契资料:靠著主,做更大的事——于宏洁

  1. 圣灵来帮助我们:

《约翰福音》14:16-17: 我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,(或作训慰师下同)叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在,也要在你们里面。

  1. 基督赢得了那超乎万名之上的名,并把这名赐给了教会:

《腓立比书》2:9-11: 所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。

  1. 基督内住,成为我们的生命与能力:

《加拉太书》2:20: 我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。

不能带这地来祝福,就像没有雨的云。要做,就不要白做。

2020/07/03 逆境中的抉择

周五团契资料:逆境中的抉择——寇紹涵牧師

非尼哈的例子

巴兰行诡计,让以色列人和米甸人行奸淫。非尼哈在别人都犯错的时候,勇敢的杀死了一个即将行奸淫的人,上帝悦纳这样的行为。

对一个家庭来说,父亲要如何带领这个家?拒绝婚外情。基督徒的家庭要活在神的圣洁里面。

喇合的例子

耶利哥城的喇合。拯救了以利亚的探子,决定救那两个人。庙妓是有地位的,因为有一些宗教的意义。为何她要放弃这种既得利益?

路得的例子

跟随他的婆婆,走向神。

俄巴底的例子

亚哈的家宰。当耶洗别杀耶和华的先知时,他冒着生命危险,救了100先知。敬畏耶和华——能做出正确的事情。我们也不是跟随潮流走,要顺服圣经的原则。

小使女的例子

没有因为自己被掳,就失去了对神的信心。在逆境中持守了信心。他的主人乃缦得了大麻风,建议去找以利沙(撒玛利亚的先知)治疗。不要让处境动摇我们的信心。

使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢?《哥林多前書 4:7》

有几分力,出几分力。

玛利亚的例子

莫大的福分,极大的挑战。我心尊主为大,我灵以神我的救主为乐。

另一个玛利亚的例子

用极贵重的一整瓶香膏抹耶稣。价格 \neq 价值,抹在耶稣身上之后的价值就体现出来了。在这个时代中,什么都以价格为标签。但很多有价值的事情是无法用价格来衡量。

不畏工会强权的使徒

你们见证的人就是我们钉死的人。彼得约翰奉主之名治好了人,但是被人命令闭口不谈。他们能够胜过这个势力。他们被打之后喜乐,活在光中。

不要害怕付代价,这代价的背后有耶稣为你背书。

对抗宗教领袖的该犹

丢特腓,只接待自己想接待的人。

牧师跟着神走,我们跟着牧师走。

  • 这是不对的,我们应该和牧师一起跟神走。

牧师成为弟兄罪恶的遮盖

  • 这是不对的,你的血有啥能力?

圣经有几卷书是写给个人的,说明这几卷书也有普世教导原则。

安提帕的例子

在那个有撒旦座位的教会(皇帝庙)里面,坚守主的道。用自己的生命作见证。作为父亲,要有原则顶在那里,为孩子们做榜样。


希望以上的这些例子,可以成为我们在世上的榜样。这个世界有什么比耶稣还大,让我们不舍得放下呢?


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